С Рождеством Христовым, дорогие братья и сестры!

Мы привыкли, что Рождество Христово – это радостный праздник. Так оно и есть по большому счету – Бог стал человеком, родился на земле, чтобы мы обо́жились, и чтобы наше жительство было на Небесах! Но если мы посмотрим на внешние обстоятельства Рождества, то не так много радостного и увидим.

Бог приходит, и встречает в мире людей не просто беспорядок, а равнодушие и враждебность. У вертепа меньше десятка человек, из них трое – иностранцы. А где же остальные? Где радостная встреча? Ведь вообще-то пророки предупредили избранный народ заранее. Встреча, впрочем, готовится. Но есть нюанс: ее готовит Ирод и его головорезы. И это все не в языческой стране, а в православнейшей Иудее. И удивляет то, как именно Господь к этому относится: как будто, так и должно быть.

Вот Марии и Иосифу не нашлось места в жилищах человеческих. Что это?

Проблема для Бога? Может ли Промысел Божий решить эту проблему? Может тысячами способов. Но не решает, и Христос рождается в хлеву!

Вот у власти царь-психопат, который еще в придачу захотел стать антихристом, то есть пожелал царствовать вместо Христа, а на Младенца устроил охоту. Сколько вариантов у Бога убрать этого Ирода на пару метров в грунт? Не счесть. Но мы видим, то Ирод остается на месте, а вот Христос бежит. Скрывается.

Создается полное впечатление того, что зло торжествует. Христу нет места не только в гостинице, но вообще в Иудее. Проливается невинная кровь младенцев. Господь в языческом Египте до тех пор, пока в православной Иудее не умрет Ирод. Умирает Ирод и Христос возвращается.

То есть Бог если не напрямую подчиняется злу этого мира, то как бы показывает, что Он не вмешивается в это зло, не собирается его как-то убирать, или менять что-то в мире, даже когда это касается Его Самого.

А почему Он не вмешивается? А потому. Убери из нашего мира скорби, болезни, войны, помешанных царей и прочие радости – спасаться то как? Как спастись без искушений, без выбора, без реализации свободы?

1

Ведь и змий в раю был не случайный гость. Или мы думаем, что Бог его просмотрел? Не было бы змия – не было бы выбора. А без выбора нет развития и совершенствования. Это, конечно же, не значит, что Ева и Адам не могли выбрать иначе – могли, конечно же.

Все это очень важно понимать. Потому, что в наше время, все, так сказать, прогрессивное человечество, буквально помешано на том, как бы сделать мир лучше, не делая лучше человека. Как бы изменить мир так, чтобы и грешить можно было бы, и ничего бы за это не было. Жить греша, и при этом свободно, сыто и спокойно. Местами это даже получается. Местами – нет.

И в этой системе координат какая часть мира, какая страна Богу угодней? Сытая, мирная, благоденствующая? Где человек надеется на силу закона, на князи – сыны человеческие, на еще какую-то социальную поддержку? Или такая, страна, где правит Ирод-беспредельщик?

Кажется ведь, что Бог должен любить то место, где закон и порядок: Бог ведь наш – это Бог мира и Бог порядка, а не бог войны и беззакония. Он не может любить зло, насилие и кровопролитие. Да. Не может. И не любит. Но постоянно попускает все это. Потому, что мы такие. Нас иначе не спасти.

И вот змий – Божий враг – допущен в Эдемский сад, искушать первых людей. А Бог благоволит воплотиться в стране, где у власти психопат, где беззаконие, насилие и бесправие.

Для спасения удобнее места, где не на что надеяться, кроме как на Бога, и где постоянно приходится выбирать между совестью и грехом.

Так что в этом смысле наша земля верна своим традиционным ценностям – это очень удобное место для спасения. Век идет за веком, а она все так же предназначена не для жизни, а для спасения. Это хорошо для тех, кто не желает перепутать придорожную гостиницу с домом Отца Небесного.

И если мы христиане, то должны это понимать. А если не понимаем – печально. Надо использовать то, что Бог посылает нам во спасение. Тогда и сердце наше будет очищаться, и из хлева претворится в храм, в котором и рождается и живет Христос.

Преосвященный Игнатий, епископ Калужский и Боровский Мятлево. Рождество Христово 2025-26 гг.